唐卡是藏人的傳統手工藝,”唐卡”就是繪畫,只是繪畫的內容是有關於佛教的種種,沒有標準的大小,它的材料可以是布,牛皮,珠繡,絲繡,堆繡等等.
最受歡迎的唐卡是生命之輪與壇城,也是最具藏傳佛教特色的唐卡.
生命之輪就以閻羅王為首掌握生命的六個輪迴.
壇城也稱曼荼羅,它大多講述的是眾佛的天堂,也可以是某些敘事,避邪,經文,祈福的內容,因為圖畫具有特殊性,因此西藏滿街都是壇城與生命之輪,壇城常被用來掛在家中,以避邪與鎮宅.
西藏的觀音菩薩非常的有趣,分為白度母,綠度母,還有其它的度母,都是觀音菩薩的化身.
唐卡有分老唐卡與一般唐卡,老唐卡就是店主派人到處去民間評估尋訪收購過來的唐卡,至於年份與價值是沒有一定的,購買就有運氣的存在, 一般唐卡就是每家店都會請一些畫師現場畫好的唐卡.
目前唐卡多是布畫與牛皮畫,絲繡與堆繡唐卡非常的難找,可遇不可求,尤其好的堆繡幾乎找不到,堆鏽的唐卡在青海會比較多. 所謂堆繡就是把主要的細節分開繡,然後再一片一片的疊上去,讓整張唐卡有立體感. 因為堆繡與絲繡需要相當的功力與時間,所以為了追求觀光客的利潤,市場上很少有在做.
珠繡唐卡最近開始盛行,用珍珠繡出來的,它沒有歷史文化,純脆的炒作,一幅4,5萬人民幣不等,在大陸,許多工藝品是可以被炒作的,就像原物料一般.
如何買到好的唐卡呢? 在拉薩的主要購物區,很容易找到,就有幾家不錯的唐卡店,基本上藏人做生意都蠻誠實的,所以他們會坦白跟你說唐卡的價值與工藝.
唐卡的一個重要傳統,就是所有顏料都是有礦物石自然提練出來的.
一般來說,黑金唐卡是最具價值的,因為材料也較稀有,如果以古代傳統來說,只有高憎才有資格畫黑金唐卡,當然,為了觀光收入現代到處有人畫黑金唐卡,所以早已沒這樣的習俗了.
事實上,唐卡的價值不以材料與顏色來劃分了,唐卡真正的價值是由畫工與細節來決定的,一張唐卡有許多的細節,都各有它的代表性,如何來看畫工,只能說多看多比了,也需要先多看唐卡的書,來瞭解細節的完整性.
在市場上,為了做觀光客的生意,許多趕時間與應付的做工,做出來許多不甚細工的唐卡.
以前唐卡都是喇嘛在畫的,現在當然不是了,經過共產改造,喇嘛在西藏也都快變稀有動物了,在西藏的店裡,稍實在或稍好一點的唐卡,殺價的空間都不大的,而做生意實在的店主們通常也都很客氣,就算你不買,也會客氣的送行.
因為興趣廣汎,我對傳統刀劍與它的工藝,有花相當的時間研究過,我盡力在拉薩找好的藏刀,可是發現,絕大部份藏刀的品質都不佳,就算刀裝尚可,刀身的品質與磨工也不具價值,所以藏刀不是我想收藏的物品,在拉薩的一些古董店,還是可以找到所謂民間使用過的老藏刀,至於多老,大家都不知道,大都是10公分左右的小刀,而且品質也大都不具有足夠的收藏價值,當然,這也視個人的喜好,這些是我個人的意見!
在西藏許多博物館,也有在賣唐卡與藏刀,也有賣礦石,品質不整齊,這些博物館當然都是官方的,報價亂七八糟,也許有些許好東西,但是報價都是在欺騙消費者,一般都可以殺價至少五折以上,最主要就是大膽的殺,可是在主要購物街有些好店,可不能這樣殺價,會有些不太禮貌.
這些官方色彩的單位有許多不實在的東西,所以建議儘量不要在這些博物館購買東西,在西藏,做生意最不實在,最會騙唬的,大都是這些官方單位,其實不只在西藏,在大陸賣工藝品,通常最亂來的都是官方單位.
我收藏的有一幅金剛薩陀絲綢刺繡老唐卡,金剛薩陀就是佛本初,它不是任何的佛,卻又代表任何佛,所以又可以稱它為最大的佛,伴隨著佛本初有文硃菩薩與彌勒佛加上日月之心,還有一幅牛皮畫的大威德金剛老唐卡,大威德金剛是文硃的化身,文硃菩薩的兇相,武力,隨從,大威德金剛收服了閻羅王,後來讓閻羅王掌管地獄,另有一幅牛皮千手觀音.
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