用開明的心才能看清楚一切，用積極的心才能追求進步。
文化是用來薰陶人心，所以有了認真與細心的日本與德國，生活藝術化的法國與義大利，充滿創造力的美國。
文化並不一定是來自於悠久的歷史，許多文化是來於現實的逼迫，像是「貧窮與富裕、家庭教育、政府體制、生活現實環境」等等，成為追求「實用性、創造性與對抗性」，變成普遍生活上的街頭文化，這些叫做次文化。
次文化在任何國家都可以看見，在言行舉止與時尚流行指標方面，常用「次文化」一詞來形容生活態度，次文化的產生，大部份是來自普羅大眾的生活，最多人口地帶的當然是中低階人口，對生活的不滿、對現實的追求、對環境的叛逆，產生了這些街頭生活。
所以「次文化」不能成爲主流文化。只能路過看看，笑一笑。
一個美麗的主流文化通常是來自於悠久的歷史，建立於普世的價值，不斷的修改進步而來，必需含有道德標準、美感、規範、自制力、禮儀等等。
像美國街頭年輕人喜歡穿超大呎吋的上衣與褲檔，把邋遢當做酷就是一種次文化，當貧民區的人缺乏能力去消費更多合適的衣服，因此用對抗性來凸顯自我的不同變成了習慣。
歐美街頭塗鴉是無所事事的年輕人，不願意讀書，放肆地破壞環境，一些有藝術細胞的破壞份子也變成了次文化。
英國龐克族的起源就是低階層的年輕人在1970年代掀起一股反社會反商業的街頭次文化，貧窮讓這群人憤世嫉俗,，帶著些微種族岐視，至今在街頭仍然野蠻撒野。也是一種次文化。
中國大陸人喜歡吃腥臭味的小龍蝦，許多街頭店面，是因為小龍蝦是少數能夠吃得起的便宜「海鮮」，肉肥汁多，其實不是海鮮，這種蝦子是出名的生存力強，到處以垃圾爲食，所以味道臭臭的，在世界不受歡迎，於是大陸人用辛辣醬汁來掩飾它的味道。
電動機車與腳踏車在大陸能夠盛行是因為摩托車太貴。
台灣的次文化也是貧窮與現實而起，在生活環境以實用主義當道，生存力勝過一切，雖然社會整體富裕了不少，習慣已經變成了文化與本質，懵懂的年輕世代也只能隨著大環境起舞，理所當然的成長。
但是最令人沮喪的是主流文化沒有被發揚光大，次文化取而代之便成了主流，在沒道理的民粹裡，沒有順從這些台灣主流的次文化就變成了叛國，沒有站在容忍的角度就變成了毫無人情味。
大部份的年輕人在混亂的「次文化」環境中長大，根深蒂固的接受台灣的街頭文化，缺點都變成了優點，自卑塑造了強烈的自我保護，久而久之，催眠成自我感覺良好。在次文化的壓制下，社會幾乎沒有進步的空間。
媒體們順從民意，一件小小的事就很容易變成台灣之光，一件道德是非明確的新聞事件卻常常變成沒有法律可管，大家都搞得好亂，人們被媒體帶領著，生活上變成沒有是非標準，叛逆與自私橫行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，馬路上與社區裡的小衝突不斷，只因爲大家對文化道德認知上的差異。
記得前幾個星期有一段報導，有個歐洲知名旅遊專家說，「建議到台灣旅遊千萬不要騎車，因為交通環境太危險，大家都不守規矩，亂開車亂騎車」，結果台灣交通部長與觀光局長跳出來說，「他們是誤會了，看錯了，會請他們來，跟他們說清楚。」 ，極力辯解，卻不會簡單的說「我們會再鼓勵駕駛們遵循更好的禮儀道德」。
連官員們都在求官位說假話，大環境要進步就很難了，人民更不懂的分辨是非標準。
台灣有許多「世界知名」的次文化 ~
鐵窗、違建、鐵皮屋、密度最高的機車、密度最高的便利超商、密度最高的餐廳與攤販、最長的河堤隔開「河道與綠地」的都市、最多的婚紗攝影業、最多的檳榔攤、最多的KTV色情酒店、滿街的修車行與瓦斯行成爲不定時炸彈、最高的建案公設比、最多佔用農地而就地合法。
現在還有最斜的人行道（政府不願花錢修人行道，於是用容積獎勵讓建商認養人行道，建商怕新建案漏水，刻意把人行道做的非常斜，卻缺乏政府規範，於是行人都必需痛苦的用長短腳走在人行道）
台灣次文化也影響了華人世界，也在大陸發揚光大，如KTV色情酒店與攝影婚紗。
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